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Lo creas o no sudamos de manera constante durante las 24 horas del día, lo que produce una pérdida de agua transepidérmica imperceptible que sirve para estabilizar la temperatura del organismo y eliminar toxinas. Cuando nos encontramos en un entorno muy cálido o hacemos ejercicio, esta pérdida de agua se hace más notable. Esta es la forma que tiene nuestro organismo de refrescarse y mantener los órganos vitales a temperatura estable. Curiosamente, el sudor no huele, ya que está compuesto principalmente por agua. El olor no aparece hasta pasado cierto tiempo, cuando las bacterias presentes en la piel descomponen el sudor, proceso responsable de ese aroma indeseado. Normalmente la sudoración suele ser más abundante en aquellas zonas del cuerpo que tienen una mayor densidad de glándulas sudoríparas en la piel como, por ejemplo, las axilas, las manos, los pies y la frente.

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Ahora bien, hay personas que padecen una sudoración excesiva; es lo que se conoce como hiperhidrosis y puede interferir de manera notable en su vida cotidiana porque manchan rápidamente la ropa por la sudoración axilar, porque siempre tienen las manos húmedas y son conscientes de que puede producir un efecto desagradable al dar la mano o bien porque, por exceso de sudoración plantar, tienen problemas de olor de pies. Según la doctora Royo de la Torre, dermatóloga del Instituto Médico Laser de Madrid, y Olay existen dos tipos de hiperhidrosis:

hiperhidrosis manchan rápidamente la ropa manos húmedas problemas de olor de pies. doctora Royo de la Torre,

-Primaria: no está vinculada a ninguna alteración de tipo orgánico y no está claro si se produce debido a un exceso de estímulo nervioso sobre las glándulas sudoríparas o a una respuesta excesiva de las glándulas frente al estímulo nervioso. Dentro de este tipo existen diversos grados de sudoración que van desde la sudoración que ni se nota ni interfiere en la vida cotidiana hasta el máximo grado, cuando la sudoración es intolerable y puede dificultar la vida normal de la persona. Por regla general, suele desencadenarse por ciertas situaciones de estrés, vergüenza o miedo.

Pío XI Encíclicas
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1. Con viva preocupación y con asombro creciente venimos observando, hace ya largo tiempo, la vía dolorosa de la Iglesia y la opresión progresivamente agudizada contra los fieles, de uno u otro sexo, que le han permanecido devotos en el espíritu y en las obras; y todo esto en aquella nación y en medio de aquel pueblo al que San Bonifacio llevó un día el luminoso mensaje, la buena nueva de Cristo y del reino de Dios.

2. Esta nuestra inquietud no se ha visto disminuida por los informes que los reverendísimos representantes del episcopado, según su deber, nos dieron, ajustados a la verdad, al visitarnos durante nuestra enfermedad. Junto a muchas noticias muy consoladoras y edificantes sobre la lucha sostenida por sus fieles por causa de la religión, no pudieron pasar en silencio, a pesar de su amor al propio pueblo y a su patria y el cuidado de expresar un juicio bien ponderado, otros innumerables sucesos muy tristes y reprobables. Luego que Nos hubimos escuchado sus relatos, con profunda gratitud a Dios pudimos exclamar con el apóstol del amor: ( 4). Pero la sinceridad que corresponde a la grave responsabilidad de nuestro ministerio apostólico y la decisión de presentar ante vosotros y ante todo el mundo cristiano la realidad en toda su crudeza, exigen también que añadamos: No tenemos preocupación mayor ni más cruel aflicción pastoral que cuando oímos: Muchos abandonan el camino de la verdad (cf. 2,2).

3. Cuando Nos, venerables hermanos, en el verano de 1933, a instancia del Gobierno del Reich, aceptamos el reanudar las gestiones para un concordato, tomando por base un proyecto elaborado ya varios años antes, y llegamos así a un acuerdo solemne que satisfizo a todos vosotros, tuvimos por móvil la obligada solicitud de tutelar la libertad de la misión salvadora de la Iglesia en Alemania y de asegurar la salvación de las almas a ella confiadas, y, al mismo tiempo, el sincero deseo de prestar un servicio capital al pacífico desenvolvimiento y al bienestar del pueblo alemán.

4. A pesar de muchas y graves consideraciones, Nos determinamos entonces, no sin una propia violencia, a no negar nuestro consentimiento. Queríamos ahorrar a nuestros fieles, a nuestros hijos y a nuestras hijas de Alemania, en la medida humanamente posible, las situaciones violentas y las tribulaciones que, en caso contrario, se podían prever con toda seguridad según las circunstancias de los tiempos. Y con hechos queríamos demostrar a todos que Nos, buscando únicamente a Cristo y cuanto a Cristo pertenece, no rehusábamos tender a nadie, si él mismo no la rechazaba, la mano pacífica de la madre Iglesia.

5. Si el árbol de la paz, por Nos plantado en tierra alemana con pura intención, no ha producido los frutos por Nos anhelados en interés de vuestro pueblo, no habrá nadie en el mundo entero, con ojos para ver y oídos para oír, que pueda decir, todavía hoy, que la culpa es de la Iglesia y de su Cabeza suprema. La experiencia de los años transcurridos hace patentes las responsabilidades y descubre las maquinaciones que, ya desde el principio, no se propusieron otro fin que una lucha hasta el aniquilamiento. En los surcos donde nos habíamos esforzado por echar la simiente de la verdadera paz, otros esparcieron —como el de la Sagrada Escritura ( 13, 25)— la cizaña de la desconfianza, del descontento, de la discordia, del odio, de la difamación, de la hostilidad profunda, oculta o manifiesta, contra Cristo y su Iglesia, desencadenando una lucha que se alimentó en mil fuentes diversas y se sirvió de todos los medios. Sobre ellos, y solamente sobre ellos y sobre sus protectores, ocultos o manifiestos, recae la responsabilidad de que en el horizonte de Alemania no aparezca el arco iris de la paz, sino el nubarrón que presagia luchas religiosas desgarradoras.

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